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其實金剛經讀到此，四相世界，所有的輪迴之道，其實談於理透到後頭為啥好似在顚覆它似是而非存在的道理，其實一直在「非要貪著其事，不生法相」這二句話打轉。仔細看後面與剛剛的世界即非世界能相互對照，又是一個：「是名我見人見眾生見壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。」

這與剛剛所講，前頭想呼應的一合相者，即是不可說，這裡所說的「所言法相者。如來說。即非法相。是名法相。」裡頭非常重要的幾句「如是見。如是信解。不生法相。」所說的「如是知。如是見。如是信解。」回歸一句，也就原本如此，何有增見，原本如此。

兩分所講在顚破貪著的三十分所講的所有道理，祂本已應該在三十分所講完，已回歸於內心所有的大自然宇宙說，它原本就一個生滅自然的道理，講的就是一個真自然，何有真道理可言。原本回到我們這句話，原本就這樣，只是因為不瞭解而把它完全瞭解完，融入於自身，這所謂的真自信而展現，這故事就不需再言也不需過於重視的來討論，因為它已回歸於原本的自然。

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